◎内容简介
“我要从世界看中国,再从中国看世界。”
围绕着这一发端,著名历史学家许倬云以九十高龄迎难而上,八易其稿,结撰出一部华夏文明从成长到成型的传记。作者跳脱出中国文化内部演变的叙述,以“大历史”的观看视角与思维方式,对华夏内外的历史互动进行了全新的归纳排列,再现了中国大地上人群、族群、文化互动融合的轨迹。
在超越五千年的长程叙述中,作者借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,最终揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,以赤子之心瞻见了一个有根底、有方向的中国。
◎编辑推荐
★历史学家许倬云超越昨日之我的托付之作
-九十三岁高龄迎难而上,一部超越昨日之我的总结性作品
-七十余年的研究生涯,用二十万字圆满收官
-八易其稿,融汇学术界前沿成果,呈现毕生所思所得
-从生命中流淌出来的平实语言,回归学问的本真境界
★传承《国史大纲》《乡 土中国》的文明通论
-一部真正面向新读者、写给新世代的文明通论
-大时代、大历史,在宏观格局中读懂中国文化的精微之处
-超越王朝更迭,以历史趋势叙述华夏文明的成长和成型
-将个人命运融入家国历史,以自身经历叙述对华夏大地的深情
★ 探寻华夏文明延绵永在的根本动力
-一部超越教科书的华夏新史,细述文化群体的多种起源与丰富样貌
-解释华夏文明历经劫难,仍能延续至今、延绵永在的奥秘
-透过历史迷雾,讲述中华文化的真谛,真正理解中国与世界的关系
-充满温情与期盼的对话,审视现代人的结构性焦虑、困境,在文化中获取应对的方式
◎学者推荐
如果说《万古江河》犹如一幅构图细密、笔触重厚的西洋油画,那么本书更像浓淡相宜、舒卷自如的中国山水。现代人类属于同一物种。中西文化完全可以在各方自我检审、相济互惠的交流中臻于大同。
——姚大力,复旦大学历史地理研究中心教授
许先生一直是一位前瞻者,他从前现代走来,身处现代文明的漩涡,窥见了许多后现代的问题。这位世纪老人的警世恒言,处处散发着思想的辉光和对人类文明的终极关怀。
——许宏,中国社会科学院考古研究所研究员
许倬云先生深受《乡土中国》启蒙,与费孝通先生心思同调,眼界则更趋宏阔。《经纬华夏》作证,在时代精神的需要下,二人薪火相传,无需师承而特达自兴。从《乡土中国》到《经纬华夏》,两代学人,两盏学灯。
——张冠生,学者、费孝通先生晚年助手
1417年,英格兰军队在诺曼底登陆,百年战争的战火重燃,法军节节败退,在接下来充满戏剧性的30年中,英国人逐渐控制了北起诺曼底、南抵卢瓦尔河畔的广阔地区,在法国国土上建立起一个英格兰人的王国,将法国的王冠置于英国人头上,然而,曾经拥有压倒性优势的英军却在短短12个月内分崩离析,1453年时,英格兰人在欧洲大陆仅剩加莱一处落脚点。本书的作者将带领读者重读百年战争最精彩的30年,通过史诗般的战斗、曲折的情节、形形色色的人物,探究让双方局势逆转的原因。这里有力挽狂澜的圣女贞德、第一任和最后一任来自英格兰的法国国王亨利六世,有残暴的雇佣军和投机取巧的强盗,也有足智多谋的间谍和被战争拆散的恋人。作者希望向更广泛的读者介绍这段非凡的历史:战争双方的生活被他们所处的时代的戏剧性事件所塑造,同时也塑造着中世纪末到近代早期西欧历史的走势。希望读者既能获得知识,又乐在其中。
★换个视角,重看英法百年恩怨如何左右西欧历史进程。
★聚焦百年战争中戏剧性的“最后30年”。
★一位英格兰国王何以在巴黎加冕为法国国王?
★真的是圣女贞德带领法军反败为胜吗?
★占尽优势的英格兰人为何会迅速分崩离析?
★英国历史畅销书作家朱丽叶·巴克又一力作!
★20余幅高清全彩插图,还原中世纪的著名战争!
★史诗般的战斗和围城,诡谲的宫廷阴谋!
★千变万化的人物:圣女贞德、“英格兰阿喀琉斯” 约翰·塔伯特、法国摄政王……
★书后配有详细年表和英法王室谱系图,百年战争时间线和王室谱系全掌握!
对一段复杂历史的清晰指引……朱丽叶·巴克的叙述既充满戏剧性,又绝无低俗戏谑。可以说,百年战争的起源和结局是一连串错误的结果。朱丽叶·巴克生动地再现了人物的个性、挣扎和最终徒劳,翔实又简洁。
——小阿拉姆·巴克希恩,《华盛顿时报》
朱丽叶·巴克的这本书扣人心弦,将时间带回1450年:英格兰如何在一连串的败仗、政治纷争和财政困难中,遗憾地丢掉了亨利五世的遗产。
——多米尼克·桑布鲁克,《每日电讯》
朱丽叶·巴克精彩重现了百年战争时期英格兰征服法国这段少有人涉足的历史……她的叙事笔法干脆利落,案头研究细致,书写了一部以政治纠葛与军事战略为主线的传奇故事,将英格兰国王对于权力的渴望、当时名声最响的女英雄守卫法国的顽强,展现得淋漓尽致。
——《出版者周刊》
朱丽叶·巴克将一段异常复杂的故事梳理得井井有条,英格兰贵族如何争夺法国的爵位、勃艮第人和苏格兰人在战争中的角色、法国领导者的两面派行为……积年累月的战争让经济崩溃、人口流失,诺曼底尤为严重。本书对于百年战争后期英格兰投入的巨大人力和物力有丰富的细节描述,无疑是一本引人入胜、写作上乘的书。
——F. J. 鲍姆加德纳,《选择》
朱丽叶·巴克运用同时代的一手资料,以流畅的叙事呈现了一个复杂而迷人的时代。条约、婚姻、谋杀、屠戮、饥荒、围城、战役和冲突,层出不穷,但朱丽叶·巴克目光如炬,能用细节捕捉那个久远时代的风采。
——斯蒂芬·布伦威尔,《华尔街日报》
西元1905年,人類歷史的轉捩點────────
東亞:日俄戰爭啟發亞洲各民族;清朝立憲運動與反清革命並行
北亞:俄國革命刺激歐亞各國起義,列寧提出資產階級革命
西亞:伊朗立憲革命,青年土耳其黨人革命
南亞:反對孟加拉分治,英國人、印度教徒與穆斯林的衝突
進入二十世紀,世界各地持續動盪不安。以西歐為首的新帝國主義列強持續殖民亞非地區、瓜分勢力範圍,人種歧視更加深了此一對立。然而,這一切在1905年的日俄戰爭被完全翻轉:日本打敗俄羅斯,黃種人打敗白種人。日本經此一勝大大提升了國際地位與自信心,深深啟發了亞洲各民族覺醒,更介入並改變了日後眾多國家的命運。
另一個值得關注的是俄羅斯。同一年爆發的俄國革命猶如燎原火種,在西歐激化了無產階級運動,也直接影響伊朗立憲革命,稍晚的青年土耳其黨人革命,印度的反孟加拉分治運動,還有我們都非常熟悉的、以孫文為首的反清革命運動。站在1905年的轉捩點,我們能看見,各地受壓迫人民紛紛起身對抗自己國家的獨裁者,或來自歐洲的掠奪者;更重要的是,這群革命分子之間橫向串聯,彼此關注並汲取經驗。對整個歐亞大陸來說,這是一個集體覺醒、分向進擊的時代。
要如何談論這個標誌著關鍵時代特質的1905年?本冊同上冊一樣,透過活躍其間的小人物,用他們的所見所聞來領略世紀初的風采。只是,不同於上冊1861年以俄羅斯為主軸的視角,本冊的主角,是伊斯蘭世界的穆斯林知識分子。這群穆斯林散布各地,各自參與了程度不一的革命運動。我們將透過他們的眼睛,他們的雙腳,來洞悉一個鮮為人知的全球史面向。或許有所局限,或許不盡客觀,但越是鄰近我們熟悉的現代世界,我們越是需要透過不同以往的視角,來理解並反思世界史。這也是「歷史的轉換期」系列致力呈現的一大特色。
西元1919年,人類歷史的轉捩點────────
歐洲:巴黎和會與國際聯盟,條約處理戰後問題,民主平等概念深化
東亞:中國五四運動,朝鮮三一運動,反帝國主義及民族主義勃興
北亞:共產國際成立,共產主義向全世界擴張
南亞:甘地欲發起不合作運動,爭取印度獨立
西亞:鄂圖曼帝國解體,西方列強勢力進駐
北美:威爾遜原則的受挫,美國晉升世界經濟強國
1919年,距今約莫100年的上個世紀初,人類剛結束了有史以來影響最廣泛全面的總體戰──第一次世界大戰。舊世界體制被破壞殆盡,新事物及新觀念隨之萌生;無論情願與否,世界已然邁向全新的未知階段,各國都在試著探索自己的定位與未來。可以說1919年,是人類告別近代、摸索何謂「現代」的關鍵之年。
西元1861年,人類歷史的轉捩點────────
▶東亞:太平天國與英法聯軍造成清朝動盪,幕末西力進逼迫使日本開國
▶中北亞:俄國向中亞擴展勢力,解放農奴推動現代化改革
▶南亞:東印度公司託管結束,英屬印度殖民統治正式確立
▶歐洲:義大利建國,列強對內統合國民,對外爭奪殖民地
▶北美:南北戰爭開打,美國完成真正意義上的統一
世界史還可以用怎樣的方式討論?聚焦在短時間甚至單一年分的橫切式敘述法,可以幫助我們看出怎樣的全球史面貌?陸續出版的「歷史的轉換期」,進入十九世紀中期動盪的世界局勢。在這一冊裡,我們又看到了不同的書寫嘗試。
談到1861年前後,熟知近現代史的人大概能講出此時世界各地的發展:被英法聯軍及太平天國夾擊的清朝,明治維新的日本,南北戰爭的美國,挾工業革命之勢殖民亞非的西歐列強,新興的日耳曼與義大利民族國家等等。這是改革與試煉的時代。若要用兩個關鍵詞彙來宏觀概括,就是帝國主義及民族主義。帝國主義促成富國強兵,受外力侵略的舊國家則力圖思變;民族主義促成各地域人民的分裂與統合,更是現代國家競逐及國際爭端的濫觴。然而,這時期的世界史並不只是用兩個抽象的宏觀名詞便能解釋。本冊更關心的,是一個個充滿不確定、活生生的歷史人物。
談到當時具代表性的人物,你一定聽過俾斯麥,但可能沒聽過伊格納提耶夫;你可能知道恭親王奕昕,但不一定知道米德哈特.帕夏。身為俄羅斯外交部亞洲局長的伊格納提耶夫,在大博弈時代力主俄國進入中亞,英法聯軍進入北京時擔任清朝對外的折衝角色以換取遠東沃土,更曾與日本幕臣使節交涉北方諸島國界,並為了鄂圖曼國土與俾斯麥在談判桌上交手。而同樣在國家存亡之際挺身而出的,除了清朝的恭親王奕昕外,還有力圖改革、頒布新憲法的鄂圖曼大宰相米德哈特.帕夏;他不只成功讓巧取豪奪的伊格納提耶夫受挫,留下的改革精神更啟發了後續土耳其的建國運動。
在這個帝國主義風起雲湧的時代,他們都以一己之力,盡可能為自己的國家謀求更好的未來。我們可以看到,這群人身處新舊國家的轉型夾縫,呼吸著同一股時代氣息,卻邁向了不同的結局;而他們串起的微觀故事,構成了一幅極其迷人的全球史面貌。
兩個力挽狂瀾的大帝國(大清、鄂圖曼),兩個急起直追的小國家(俄國、日本),以及一個剛成立的新興民族國家(義大利)。以1861年為舞台,一群運籌帷幄的歷史人物為主軸,我們得以看見大時代的巨變浪潮下,充滿能動性的個人,如何面對不確定的未來作出抉擇,為自身國家引路。
誠如本冊標題,1789年發生的事件,象徵了各地人們開始思考並追求「自由」。做為全球史研究的一環,本書也欲以全球視角思考自由思潮的發展動向,跳脫傳統主流歷史敘述,以不同面向及地域實例深入探究。從蘇格蘭自由貿易運動到印度洋西部廢奴運動,從東南亞華人商業網絡到白令海峽俄羅斯商人毛皮貿易,宛如漣漪一般彼此碰撞,由微觀積累所組成的世界史樣貌,進而同步檢視全世界人民「追求自由」的動向,這種圍繞共同主題的橫切式歷史敘事,讓多向型的歷史書寫成為可能。
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想理解歷史,轉換視角是不夠的
這套書,讓你完全扭轉世界史的理解方式!
────────────────給我一個年分,我就給你全世界────────────────
創新橫切式敘事 多空間的比較視野 著眼關鍵年分的全球史通述
打破單一國族語言,展現跨地域的相遇和連結
★★★★★歷史教科書權威 日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★
西元750年,人類歷史的轉捩點────────
歐洲.基督教世界:卡洛林王朝興起,加速基督教化;拜占庭帝國強調正統,包納周邊民族
中東.伊斯蘭世界:阿拔斯王朝建立,伊斯蘭世界的成立與擴張
中國.中華世界:隋唐帝國極盛時期,安史之亂的隱兆
歷經四、五世紀歐亞游牧民族的大規模遷徙,古典時期大型帝國崩解,各地農耕文明與外來游牧民族混雜,並於七、八世紀於北緯三十五度線,農耕與畜牧文明交界一帶形成日本學者妹尾達彥提出的「農牧複合國家」(agropastoral states)。在多元文化及人群的融合下,由西到東三個大型的文明世界逐漸建立:基督教世界(西歐法蘭克王國、東歐拜占庭帝國為代表)、伊斯蘭世界(阿拔斯王朝為代表)及中華世界(隋唐帝國為代表)。它們共享著相似的國家組織、行政及法律概念、土地租稅制度;支撐這些制度背後的,則是超越民族、身分與階級藩籬,追求普世價值及生命意義的宗教精神。
在這樣的普遍世界裡,以750年做為切入點,我們更能看出各自世界的特性,以及該時點的意義。西歐法蘭克王國的矮子丕平於751年登基,接受羅馬教宗的聖化,開啟卡洛林王朝,更為日後查理曼大帝的受洗及歐洲日耳曼諸王國的改宗奠下基礎。東歐的拜占庭王朝承繼舊時羅馬帝國榮光,不斷思索如何建立統治威望,君士坦丁堡更視自身為國際城市,與東方唐帝國「熙攘繁盛、光耀萬年」的長安城相互輝映,不斷吸納周邊民族以謀世界和平。
同樣在750年,中東的阿拔斯王朝建立,此後阿拉伯國家制度更趨成熟,強勢向外擴張,更衝擊了東西兩方的其他勢力,也促成各地交流,751年的怛羅斯之役便是其一。代表中華世界的唐帝國敗於此役,但這依舊無損唐帝國在東亞世界的權威性,周邊日本、朝鮮等國皆深受影響。然而多民族帝國問題逐漸浮現,也預示了日後755年的安史之亂,東亞再次陷入動盪。
普遍世界的鼎立是先前古典時期帝國崩解後,世界史又再一次地出現政治及文化上的整合。而此時三大文明圈的架構及原則,皆化為日後近代國家的雛形,影響力一直延伸至當代。若要追溯當代國家的核心本質,探究此時期世界史的發展概況及特徵即屬必要。
「歷史的轉換期」套書特色
★橫切式敘事,全球史書寫的另一種可能
以往的歷史寫作,多半著重單一地區或主題,從上古一路談到現代,也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行,提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史,也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試(自然史、環境史),新視角的切入批判(東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角),以及多語言史料的引用(貿易史、文化交流史)。然而,真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的,就是這套書了:它挑選一個特定歷史年分,並告訴你,那時間全世界各地都發生了些什麼事。
★推動世界前進的「轉換期」:當時人的能動性,及各地重大轉變的共時性
然而,挑選特定年分,並不是漫無目的的挑選,也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分,都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣,都面對不可預測的未來,不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時,這樣的變化具備「共時性」,好幾個地區同時產生了類似的重大轉變,而這段轉換期帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能,也就是不以零星四散的方式敘述,而是透過廣闊的視野,通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題,以及他們回應問題的多樣性與共通性。
★具體實例如漣漪一般,彼此碰撞而成的世界
本套書雖標舉全球史的廣闊視野,但在挑選篇章上抱持自由態度,不強制對同一時間的世界各地進行平均挑選,而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內,盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般,不斷往外擴散又彼此重合;描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡,就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體,也不是單一框架下的均質產物;從紮根於各地區的視野出發,透過彼此接觸的對話,展現出活生生的鮮明姿態,這才是本套書所談的世界史。
★主流與非主流並進,拓寬視野,提升歷史素養
專文由各冊編者自由挑選,不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析(如第一冊,羅馬帝國與秦漢帝國);部分冊數則依該年代面臨之變遷,挑選鮮為人知的歷史為例(如第八冊,北亞毛皮貿易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制)。在培養新時代提倡的「歷史素養」時,拓寬以往對歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。
★各冊編者總論,重點補充專欄,以及臺灣學者推薦序
各冊開頭均附該冊編者總論,講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何,帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述,也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版,也邀請歷史學者擔任各冊導讀人,補充臺灣在地學者的觀點。
名人推薦
中央研究院近代史研究所助研究員 陳建守 選書企畫
臺灣大學歷史學系教授 甘懷真
中興大學歷史學系助理教授 范姜士璁 專文導讀
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“我要从世界看中国,再从中国看世界。”
围绕着这一发端,著名历史学家许倬云以九十高龄迎难而上,八易其稿,结撰出一部华夏文明从成长到成型的传记。作者跳脱出中国文化内部演变的叙述,以“大历史”的观看视角与思维方式,对华夏内外的历史互动进行了全新的归纳排列,再现了中国大地上人群、族群、文化互动融合的轨迹。
在超越五千年的长程叙述中,作者借由对中国地方性文化如何交缠为一,以及中国如何应对来自世界之冲击的细致分析,最终揭示了华夏文明能够延续至今,并将绵延永在的核心与奥秘,以赤子之心瞻见了一个有根底、有方向的中国。
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★传承《国史大纲》《乡 土中国》的文明通论
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◎学者推荐
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——许宏,中国社会科学院考古研究所研究员
许倬云先生深受《乡土中国》启蒙,与费孝通先生心思同调,眼界则更趋宏阔。《经纬华夏》作证,在时代精神的需要下,二人薪火相传,无需师承而特达自兴。从《乡土中国》到《经纬华夏》,两代学人,两盏学灯。
——张冠生,学者、费孝通先生晚年助手