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神奈川冲浪外:从传统文化到“酷日本”

★ 樱花书馆011

★ 一本“刚刚好”的文化史入门读物,一次精彩的全景式观察。如果说《神奈川冲浪》是日本文明卷起的浪花,《神奈川冲浪外》则展示了托起浪花的广阔大海;

★ 以得克萨斯大学奥斯丁分校“日本概论”课程讲义为底稿,依照历史进程梳理文化关键点,是接触日本小说、电影、游戏、纪录片等的文化元素的基础;

平安时代的文学,战国乱世的群雄,茶道与歌舞伎怎样影响了日式风物,偶像组合与精灵宝可梦又是如何输出到全世界……

★ 跳出以阐述精英文化为主的固定范式,特别关注日本史中的日常生活、消费特点与性别差异,对流行文化多有着墨;

★ 非亚洲研究者的全球视角,整合文化关键点,从大众熟知的事物出发,解读现代日本文化输出背后的历史传承;

★ 根据章节内容,每章后均附有超值“推荐影片”及“扩展阅读书目”。内容贯穿“樱花书馆”全系列,扫清阅读障碍,不再“雾里看花”;

★ 图文并茂,中文版追加8P全彩插图及《日本战国形势图》《南蛮屏风图》。

【内容简介】

《神奈川冲浪》是日本文化的重要象征符号。千年来,伴随着与中国及西方的交往,日本在历史潮流中形成了独特的文化气质与美学特点。20世纪的近代化让“和文化”的影响扩展到亚洲之外,21世纪的“Cool Japan”战略更将其推向全世界。

本书是一部全景式展现日本文明进程的通识作品,从史前考古发现开始,讲述各个历史时期的文化趋势、宗教发展与艺术成就,梳理精英文化与流行文化从前现代到现代的发展脉络。

日本文化研究者南希•K. 斯托克(Nancy K. Stalker)教授,在书中探讨了日本人生活中大量引人入胜的细节,除文化领域外,还特别关注日常生活、消费特点与性别差异,以及21世纪日本文化输出对全球的重要影响。本书站在全球视角,从大众熟知的文化艺术作品出发,深入《神奈川冲浪》之外的日本。

【权威推荐】

斯托克的写作风格生动而引人入胜,令人印象深刻的文本巧妙地将社会、性别、宗教、政治、文化、环境和少数民族关系等元素编织成一张相互关联且构思精巧的叙事挂毯。

——诺曼•罗斯柴尔德(Norman Rothschild),北佛罗里达大学亚洲历史教授

斯托克成功对日本历史和文化进行了全面且可读性强的描述,肯定会吸引那些希望在古典与现代、精英与通俗之间取得平衡的人。

——马文•马库斯(Marvin Marcus),圣路易斯华盛顿大学日本语言文学教授

恐惧:推动全球运转的隐藏力量

人类基本自由之一便是“免于恐惧的自由”。

20年间,菲雷迪教授关于“恐惧”的预言不断被验证。如今,雨林焚毁带来的末日言论,疫苗接种安全事件后的社会阴影,“经济严冬”下的人心惶惶,极端势力不断扩大的威胁……

在这越来越疯狂的世界,菲雷迪教授再次探讨“恐惧”:去伪存真,我们还有光明之路可选。

译为11种文字全球畅销,国际社会学家弗兰克·菲雷迪,看透深陷混乱和恐惧的当代,引领我们走向更多安全的未来。

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【编辑推荐】

还没有一本书能如此体贴地引领我们看透这能让世界瞬息万变的新生力量

★ BBC、CBS、卫报、尖刺、华尔街日报、每日邮报、金融时报、哈佛商业评论、纽约时报联合推荐

★ “毫无疑问,菲雷迪是英国、欧洲乃至世界上最为领先的知识分子之一。”

★ 精准翻译,学者对学者,武汉科技大学外国语学院教授、翻译研究所所长吴万伟译注

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【内容简介】

22年前,弗兰克·菲雷迪的《恐惧文化》(Culture of Fear)一书问世,随即引起了社会各界的关注,人们为书中超前的观点震撼不已。随着时间的推移,那些超前的观点得到了印证。

现在,菲雷迪认为有必要再次出发,探讨“恐惧”的命题。

在新书《恐惧:推动全球运转的隐藏力量》中,菲雷迪将过去的恐惧和现在的恐惧联系在一起,探讨在我们被训练得相信人类社会面临的危险和威胁是不可估量且失控的这一过程中究竟发生了什么,恐惧又是如何在当今社会发挥作用的,以及谁在这种恐惧文化中受益。但最重要的是去伪存真,这种恐惧文化并不能无限地持续下去,正如书中所说:“人类必须被定义为脆弱的生物吗?我们必须心怀恐惧吗?一旦提出这些问题,我们就已经走在了本能地意识到还有其他选择的光明之路上。”

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【媒体评论】

毫无疑问,菲雷迪是英国、欧洲乃至世界上最为领先的知识分子之一。

——《伦敦书评》

弗兰克·菲雷迪是人文领域内最有趣的思想家。

——《悉尼先驱晨报》

从国际上来说,肯特大学荣誉教授弗兰克·菲雷迪是最多产、最活跃的英国社会学家。

——《英国社会学协会》

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【名人推荐】

十多年来,我一直在阅读他(弗兰克·菲雷迪)在英国《尖刺》杂志上的专栏文章……他相信,对恐惧运作方式的理解能够鼓励我们养成更加积极的态度,帮助我们走向较少恐惧的未来。

——武汉科技大学外国语学院教授 吴万伟

孤独的性——手淫文化史

现如今,几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬,也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽,但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时,却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。
手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区,它绝对不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾;在犹太教和基督教对性行为的教导中,手淫也很少被提及。事实上,把手淫作为一个严肃道德话题来讨论,可是在文化史上追溯到一个十分精确的年代,这是十分罕见的。
作者拉科尔认为,1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物,它不仅被启蒙时代那些著名的学者广泛关注,而且被当时的文化变革所深深影响。因此,我们可以说,对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到忧心忡忡的并不是那些保守分子,而是那些所谓的进步人士。手淫是第一个真正意义上的民主性行为,无论对成年男女、还是少男少女都具有重大的道得意义。
书中所涉及的内容范围甚广。对手淫的讨论从《圣经》开始,一直到第三次妇女解放运动、概念艺术和网络对手淫文化的影响。该书向读者解释了这种曾一度被认为是低贱而暧昧的性满足行为是如何成为矛盾综合体的全过程,向读者展示了手淫是集现代人性价值和商业社会价值、个人道德自治和隐私,以及创造力和想像力于一身的最佳例证。

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